Hermana Glenda

Glenda Valesca Hernández Aguayo¹ (n. Parral, Chile, 5 de enero de 1971) es una cantautora chilena con nacionalidad española, conocida como la Hermana Glenda. Lleva 21 años como consagrada a Dios. 17 con las Hermanas de la Consolación y luego 4 como "Ordo Virginum". 12 años dedicada a la evangelización con la música. Se graduó como teóloga en la Pontificia Universidad Gregoriana y como psicóloga en la Universidad Pontificia de Salamanca. Su ciudad natal la declaró «Servidora ilustre» en el año 2003.² Actualmente reside y trabaja en España, es conocida internacionalmente por su ámbito en la música cristiana católica.

1971–1988: Infancia e inicios en el catolicismo

Glenda Valesca Hernández Aguayo nació en Parral el 5 de enero de 1971. Sus padres, Erasmo Hernández Troncoso y Graciela Aguayo Sobarzo, eran profesores. Fue la segunda de cuatro hermanos. Su madre la bautizó a los cuatro años de nacida, a escondidas del padre porque él no creía en la Iglesia.^1 3 Estudió primaria en el Colegio de la Providencia y en el Colegio María Auxiliadora, ámbos colegios católicos dirigidos por monjas.⁴ En 1985, Glenda, tuvo sus primeros acercamientos a la iglesia católica al cantar en la misa de la catedral de su ciudad; poco tiempo después de ganar una Biblia en un festival diocesano de música se fue a evangelizar a una cárcel para mujeres, teniendo solamente quince años.⁴

Un domingo, Glenda recibe una hoja dominical donde pudo observar varias direcciones, a las cuales les escribió y recibió varias respuestas, una entre ellas resultó una invitación para que pudiera cantar en un festival; en dicha celebración conoció a las Hermanas de Nuestra Señora de la Consolación, quienes la llevaron a varias actividades religiosas.³ Es en 1988 cuando decide convertirse en monja, dejando a su novio y a su familia.^4 3

1989–2002: Formación y comienzos en la música

Permaneció en Chile tres años más donde realizo su postulado y noviciado.^5 3 En 1991 se fue a Argentina donde trabajó como misionera cinco años ayudando a drogadictos, mujeres violadas y madres solteras que necesitaban de ayuda psicológica y económica.⁶ Luego, se trasladó a Tucumán; ahí hizo sus votos perpetuos^5 6 y estudió filosofía por dos años.³ Poco después viajó a Roma para estudiar teología, sus estudios le llevaron alrededor de tres años;³ en su estadía en Italia firmó un contrato con Luis Alfredo Díaz para la compañía discográfica "Producciones la Raíz".⁷

Su carrera musical empezó cuando publicó el álbum A solas con Dios en 1998. En el año 2000 fue enviada a España por su madre superiora para que comenzara sus estudios en psicología en la UPSAM y evangelizara, ya que según su abadesa, dicho país estaba «muy envejecido en materia de evangelización».^4 6 En 2002 hizo su primera gira de evangelización, y participó en la XVII Jornada Mundial de la Juventud junto con el pontífice romano Juan Pablo II en Canadá.^4 8

2003–presente: Reconocimiento internacional

Un año más tarde desde que firmó el contrato lanzó el volumen uno y dos del disco Consolad a mi Pueblo.⁹ En 2004 ofreció un concierto en Chile que fue transmitido en el programa católico Iglesia Viva en un especial de música cristiana,¹⁰ y a finales de ese año lanzó al mercado su álbum A solas con María, presentado en una trilogía de una versión acústica, una instrumental y otra orquestada.¹¹ En 2006 denunció por Internet a "Producciones la Raíz" por irregularidades que al igual que otros artistas de dicha productora comenzaron a demandarle: "Según relatan diferentes personas relacionadas con el mundo de la música religiosa el famoso Don José (José Ruíz Osuna, sacerdote de la diócesis de Toledo) parece que ha iniciado acciones judiciales contra Luis Alfredo y su marca musical “La Raiz” reclamándole diversas cantidades económicas derivadas de sus “derechos de autor” y sus “actuaciones” en diferentes festivales para los que había sido contratado por el cantautor" (cita web enhttp://blogs.periodistadigital.com/religion.php/2005/09/13/p473). La Hermana Glenda por su parte declaró:

He ido viendo como ha ido sacando más discos sin el permiso de mi comunidad ni el mío: Recopilaciones, grabaciones de imagen de las que no he tenido noticia y de cuya utilización no ha sido informada ni se ha pedido el visto bueno a la Congregación ni a mí: El rosario musicalizado, Lo mejor de la Hna Glenda y Los Davideos del David [...] Se está llevando a cabo un proceso legal que debe seguir su propio curso.

Hermana Glenda⁷

En el año 2010 un juez de Oviedo sentenció una infracción del derecho de propiedad intelectual y de autor condenando a Luis Alfredo Díaz a no poder explotar más la música de la Hermana Glenda,¹² con lo cual este perdió todos los derechos de producción y la religiosa quedó en libertad de los contratos que tenía con dicho productor: "Sentencia favorable a la hermana Glenda que podrá seguir evangelizando a través de su música al no existir ninguna relación contractual con la productora DelaRaíz en la primera sentencia en España en esta materia." ( cita web en http://www.periodistadigital.com/religion/musica/2010/05/03/hermana-glenda-luis-alfredo-musica-iglesia-religion.shtml) Sin embargo, absolvió al productor Luis Alfredo Díaz de pagar la cuantificación económica de estas infracciones a la propiedad intelectual de la autora que habían sido tasadas en 200.000 Euros por el abogado de la Religiosa: “Idéntica suerte desestimatoria ha de correr la pretensión indemnizatoria, tan elevada en su cuantía (fijada a tanto alzado en 200.000 €) como huérfana de motivación”. Infocatolica^13 14 La Hna. Glenda deja su comunidad religiosa de las Hermanas de la Consolación y hace el cambio al "Ordo Virginum". Se pone bajo la obediencia directa del Obispo de Terrassa en Barcelona, España. [1]En 2008, se unió a la campaña "La Biblia es mi Guía", proyecto que tiene la finalidad de aumentar la lectura de la Biblia en hogares estadounidenses¹⁵ y unos meses después grabó su disco Hermana Glenda Live en un concierto en República Dominicana ante más de 25 000 personas, junto con el lanzamiento de éste estuvieron los álbumes de estudio ¡Me amó y se entregó por mi! Orar con San Pablo y Orar con el corazón.¹⁶ En 2009 sacó ¿Quién podrá sanarme?: Orar con San Juan de la Cruz; en promoción del lanzamiento hizo una gira por México que estuvo entre octubre y noviembre ese año.¹⁷ El 18 de junio de 2011 estrenó su álbum El Señor es mi pastor, producto que tiene como tema prinipal el libro de los Salmos de David.¹⁸

Discografía

• 1998: A solas con Dios
• 2000: Tengo sed de Ti
  • Con nostalgia de ti
  • Para ti toda mi música
• 2003: Consolad a mi Pueblo - Volumen 1
  • Consolad a mi Pueblo - Volumen 2
• 2004: A solas con María - Pequeña Suite
  • A solas con María - Acústico
• 2008: Hermana Glenda Live - Grabado en un concierto en República Dominicana
  • ¡Me amó y se entregó por mí! Orar con San Pablo
  • Orar con el corazón
• 2009: ¿Quién podrá sanarme? Orar con San Juan de la Cruz
  • Orar con María
• 2010: A solas con Dios - Instrumental
  • Nuevamente, a solas con Dios
• 2011: El Señor es mi pastor: Orar con los Salmos

Como pueden ver.... es un vínculo de http://es.wikipedia.org/wiki/Hermana_Glenda

Evolución de la Música En la Iglesia Cristiana Católica

Tomado de los foros de Catholic.net Se dice que el primer canto de la Iglesia del que se tiene noticia es el trozo en Filipenses 2:6-11 que en la versión original en griego se percibe como cinco estrofas de tres versos cada verso con tres acentos. Esta forma de poesía estilo oriental era frecuentemente interpretada con música. Por la antigüedad del material, esto sería unos pocos años anterior a la redacción final del himno de Zacarías y del Magnificat que usamos --y desde hace muchos siglos-- todos los días en la liturgia de las horas. Uno de los primeros cantos que se conservan con alguna notación de alturas sonoras es de Oxyrhyunchus en Egipto del siglo III. Esta caería dentro de la categoría que hoy se le llama himno. Siempre ha habido algunas dificultades... desde el principio existió la tentación de "importar" cantos tanto de otros grupos cristianos como no cristianos. En un principio, la religión oficial greco-romana se colaba en la música y hay más de una comparación entre Cristo y Orfeo incluso en los dibujos de las catacumbas. Clemente de Alejandría hizo una comparación más para tratar de dejar las cosas claras y que acabaran estos abusos. Con respecto a otros grupos cristianos, cabe mencionar el "Himno de Jesús" que aparece en los Hechos de San Juan (un apócrifo gnóstico de esos que están de moda). Este era frecuente encontrarlo en algunos manuscritos y hasta existe una versión moderna de Gustav Holst. En fin... con el tiempo se fueron aclarando las cosas y durante la Edad Media se fueron desarrollando varios tipos de canto monofónico: gregoriano, mozárabe, antiguo romano, ambrosiano... Entre ellos destaca el gregoriano que es el propio de la Iglesia latina. En este período de muchísima actividad compusieron sus obras Gregorio Magno, Notker Balbulus, Hidegard von Bingen, Tomás de Aquino y toda una colección de músicos. Mucho de esto se aprecia, conserva y se usa consuetudinariamente: por ejemplo en muchas bendiciones con el Santísimo podés escuchar Adoro te devote y Pange Lingua (la oí el sábado), ambas de Santo Tomás. Un aleluya de los que se usa en Misa el que va aleluyaaa a-aleluyaa aaleluuya (no te puedo poner la notación cuadrada aquí, pero es muy frecuente cuando no hay instrumentistas en la celebración)... común al ambrosiano y al gregoriano se dice que fue compuesto por el mismísmo san Ambrosio. Cuando avanzamos hacia el norte aún no crisitiano, los músicos iban haciendo uso de su arte. El primer poema en inglés del que se tiene noticia es un himno que da gracias a Dios por la creación compuesto por Caedmon en el siglo IX. Según nos cuenta un obispo, San Beda el Venerable, este himno fue acompañado por música desde su versión original. Cuando empezó a vislumbrarse la posibilidad de usar más de una voz simultánea, los músicos católicos dijeron "presente!" y tenemos de ese tiempo a Leonín y a Perotino Magno. Unos cien años después se hacían grandes logros como la misa de Notre Dame de G. de Machaut. Los textos son igualitos a los que dije hoy domingo, sólo que iban en latín. La técnica polifónica se refinó y llego a ser el llamado canto polifónico que mencionó Martín. En este tiempo se llegó a América y desde el principio se cantó tanto en español y en latín como en las lenguas indígenas sobre los mismos temas que ahora... partes del ordinario de la Misa, himnos a la Eucaristía (recuerdo en este momento Yesucristo nuestro Dios e Ytechnepa Sacramento, Esta es cena de amor) y a la Virgen (Dios Itlazonantzine, Así andando, Virgen madre de Dios). De allí en adelante, la cosa va de la mano con la historia de música occidental. Hemos tenido nuestros altibajos en estos casi veintiún siglos y pareciera que en este momento estamos en uno de los bajos, pero siempre tenemos algunos excelentes compositores que ponen su arte al servicio de Dios incluso en los géneros menos académicos. Te menciono a Antonio Alcalde, Cesáreo Gabaráin, Carmelo Erdozáin y más recientemente algunos otros como la Hermana Glenda. Vínculo: http://www.enciclopediacecilia.org/wiki/Historia_de_la_m%C3%BAsica_en_la_Iglesia_Cat%C3%B3lica

Musica Sacra

La música sacra (del latín sacer, sacra, sacrum: «santo, augusto») o música litúrgica hace referencia a la forma de expresión musical nacida en Europa hacia la Alta Edad Media (siglo V) y desarrollada como parte de los ritos cristianos de la época. Por extensión también es aplicable a las diferentes manifestaciones músico-religiosas de otros pueblos, ya sean de origen hindú, budista, árabe, judío, etc. Etimología La también llamada música litúrgica, o más comúnmente música sacra en el ámbito católico, tiene su origen de la palabra latina sacrum que a su vez es una traducción del griego hieron (osteon) que significaba hueso fuerte, hueso sagrado. El hueso sacro es el hueso central de la pelvis, que de acuerdo a los primeros romanos (antes del catolicismo) en su religión pagana, tenían la creencia de que este hueso era indestructible, y era la parte del cuerpo que seria capaz de levantar a un muerto o resucitar, el hueso sacro servía de ofrenda quemada, a los dioses romanos, de ahí nace la palabra sacramento que literalmente significaba un juramento o lealtad de un soldado a su rey, o algún objeto como el antes mencionado ofrendado para fines sagrados. El término significa música sagrada (Sacrare o «consagrar») que a su vez deriva de sacratus («sagrado, consagrado») pero, dada su connotación y origen occidental, es de uso primordial en el cristianismo. [editar]Características Mas que un género musical era en origen una forma de evangelización, donde a través de sonidos primeramente monódicos y fuerte presencia vocal, se relataba un pasaje bíblico o se destacaban virtudes y valores cristianos. En el Cristianismo En el pensamiento occidental se suele reservar su uso para la música cristiana, incluyendo a veces la música cristiana contemporánea, en la cual la música explora temas cristianos para la juventud, aunque por su diseño puede ser tocada en otros lugares con excepción de iglesias. La música sacra durante un servicio religioso para muchas iglesias es una parte fundamental de su liturgia. Se cantan kyries, himnos, salmos y canciones espirituales entonadas a Dios. Por otra parte, las iglesias algunas veces cantan a cappella para adorar a Dios. Ocasionalmente, los instrumentos musicales se utilizan solos para expresar alabanza hacia la deidad. Todas estas maneras o estilos son utilizados por una religión u otra. En la música más temprana de la iglesia cristiana, como es el caso de algunos libros del Nuevo Testamento, son probablemente himnos. Algunos de esos fragmentos todavía se cantan como himnos en las iglesias ortodoxas, incluyendo los himnos “despierta, despierta tu que duermes” en ocasiones como los bautismos. Siendo judío, Jesús y sus discípulos habrían cantado probablemente los Salmos atribuidos a David. Sin embargo, sin una industria centralizada de música, el repertorio de gentes normales era mucho mayor que el actual, así que se sabían probablemente otras canciones también. Primeras referencias En los Evangelios de Mateo 26:30 1 y Marcos 14:26 2 dicen que Jesús junto a sus discípulos entonaron un himno antes de que él se entregara para ser crucificado, por medio de Judas. El apóstol Pablo en el libro de los Efesios 5:19 3 exhorta a la iglesia de Éfeso a entonar salmos, Himnos y canciones espirituales al Señor. En la Epístola a los colosenses 3:16 4 el mismo Pablo urge a la iglesia de Colosas para enseñar y amonestarse unos a otros, con himnos y cantos espirituales. Albores de la Iglesia cristiana Una referencia fuera de la Biblia es a través de uno de los primeros Himnos que entonaron los paleocristianos en la antigua iglesia O MARAVILLOSA LUZ (Griego Φως 'Ιλαρον, Phos Hilaron) en el cuarto siglo, Basílio el Grande se refirió a este Himno en su tiempo,como El viejo Himno. La popularidad del Arrianismo en el cuarto siglo se puede atribuir a las canciones pegadizas que el sacerdote Arrio compuso con ayuda de otros. El renombre de las canciones ayudo aumentar la popularidad de sus enseñanzas. Efrem el sirio compuso una serie de himnos que más adelante en el cuarto siglo que eventualmente le ayudaría a ser reconocida como la doctrina ortodoxa que es. Los himnos son expresiones formales de alabanza o declaraciones de las verdades de Dios. Troparia y Kontakia son dos formas tempranas de himnos que se incorporaron en la adoración de la iglesia cristiana. A la conclusión del quinto consejo ecuménico, el emperador Justiniano I se le atribuye haber compuesto un himno resumiendo la conclusión del consejo ecunemico, El único primogénito. Este himno fue incorporado en la liturgia divina de Juan Crisóstomo y aun se sigue cantando extensamente ahora en día. Solo se tienen los textos de estos himnos, no la música. El himno más antiguo conocido con la notación musical es el Himno Oxyrhynchus, llamado así por el sitio de su descubrimiento fechado en el siglo III. Es uno de los pedazos más antiguos escritos en una notación de estilo griego antiguo. Por supuesto es difícil hacer declaraciones sobre las calidades musicales de la música cristiana antigua, debido a la falta de evidencias concluyentes, y aun no está claro qué influencia tuvo esta clase de himnos en la música cristiana contemporánea. Cantos bizantinos Artículo principal: Música bizantina. El canto o la música bizantina, fue la música principal del Imperio Bizantino y por extensión la música de sus conquistados, así se transformó a la música ortodoxa cristiana, y su gente después de la caída del Imperio Otomano. [editar]Música occidental Artículo principal: Canto gregoriano. Varias tradiciones florecieron en el cristianismo occidental, una forma monofónica acompañada de cantos: El Canto vétero-romano en Roma. El Canto mozárabe en España. La Canto galicano en Francia. El Canto ambrosiano en Milán. El Canto beneventano en Benevento Alrededor del siglo IX y el X nació el canto gregoriano, según se cree es una derivación de la música carolingia la cual se deriva de una mezcla entre el canto romano y el canto gallego, el cual con la ayuda de Carlomagno se extendió por toda Europa, y después por los santos emperadores romanos, en el siglo XII en canto gregoriano había suplantado a todos los demás cantos o estilos musicales, excepto al canto gregoriano y al canto mozárabe en muchas capillas españolas. El nombre gregoriano, probablemente se debe a Gregorio II, que después llegaría a ser asociado con su predecesor Gregorio el grande, el cual por su fama le llegaría a dar al canto gregoriano su fama de autoridad espiritual y antigüedad, tan fuerte es el mito de la autoría de gregorio, que perdura hasta ahora en día. El canto gregoriano fue clasificado en 8 modos y fue influenciado por el canto bizantino de oktoechos, los textos cantados predominantemente se encuentran en la Biblia y en latín, aunque hay algunos textos en griego como Kyrie eleison y el Hagios Theos, el canto gregoriano ha pasado por periodos de detrimento y reavivamiento. La más notable de todas debido a los monjes de Solesmes, quienes han producido la edición oficial actual, Liber usualis. La mayoría de los cantos actuales pueden ser trazados a los cantos de los monjes de Solesmes, desde el Concilio Vaticano II, el uso de la liturgia en latín ha declinado, junto al canto gregoriano. De todas maneras la popularidad actual de las grabaciones de los monjes de Santo Domingo de Silos en los años 1990 sugiere que aún hay interés por este canto. Himnos La tradición de los himnos en la lengua inglesa esta ligada con la iglesia protestante. Los himnos protestantes van desde órganos, de la época de la reforma, como es el caso de Bach, hasta los himnos estadounidenses como es el caso de la arpa sagrada, Martín Lutero compuso varios himnos alrededor del siglo XVI, del cual se inspiraba de las mismas notas musicales que escuchaba en las tabernas de su tiempo, otro famoso compositor de himnos fue Charles Wesley, hermano de John Wesley, Dwight L. Armstrong, hermano menor del evangelista Herbert W. Armstrong, quien fue un prolífico compositor el cual sus himnos basados en las escrituras son incluidos en la Worldwide Church of God's hymnals (Himnario mundial de la iglesia de dios). Herbert W. Armstrong creía que las palabras de muchos himnos tradicionales no estaban basados en las escrituras, así pues le pidió a su hermano que escribiera himnos basados en los salmos y otros libros de la Biblia. Algunos himnos, particularmente los Villancicos son usados en cualquier denominación cristiana, mientras que otros himnos son sólo usados por algunas tradiciones cristianas, o denominaciones tales como los bautistas entre otras denominaciones. En la algunos casos se debe a diferencias doctrinales que hay en esas palabras, de algún himno, pero en su mayoría se debe a cuestiones de tradición, o de producción denominacional, o himnos aprobados por los líderes de esas iglesias, que vayan de acuerdo a su punto de vista, de lo que consideran santo. Entre las denominaciones protestantes el uso d e himnos fue un factor fundamental y de disolución, pues algunos estaban a favor de solo usar letras de los salmos, mientras otros favorecían el crear nuevas letras. [editar]Música cristiana contemporánea Artículo principal: Música cristiana. La más reciente forma de música "sacra" entre los diferentes miembros de las denominaciones cristianas se incluye dentro de la Música cristiana moderna. Este tipo de música debe su influencia a los géneros desarrollados en el siglo XX. Vínculo: http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_sacra